杞国者，夏禹之裔，姒姓诸侯国也。自夏传至战国，连绵千五百载，国祚之持久，诸侯中罕有其匹。然国小力弱，四战之地，屡遭侵伐，迁都凡五，终亡于楚。其兴衰成败，足为后世之鉴焉。
夏之世，杞国已存，与缯国同为禹后，国君皆姒姓。夏亡，商汤迁夏族遗民于杞县，即今河南杞县一带。商王武丁纳杞女为妃，甲骨卜辞有杞侯之载，爵居伯爵。商纣之时，犹有卜辞云：壬辰卜，在杞，贞：今天王步于商，亡灾？是杞国在商世确有其事也。
周武王灭商，求禹之后，得东楼公，遂封于杞地，承夏祀，续国祚。自东楼公传四世至谋娶公，其间二百余年，历周王十代，史记或有缺漏。谋娶公之时，宋、淮夷、徐邦交侵，杞人不能安身，乃迁于山东滕县之邾国，继而定都于新泰，此杞国东迁之始也。
三迁：公元前五四四年，杞文公迁于淳于，今山东潍坊市坊子区黄旗堡大街杞城村。皇城顶遗址尚存，台地三百亩，汉坑春秋战国陶瓦遍及，城垣遗址犹可寻焉。
杞国虽小，亦有盛衰之变。内政紊乱，弑君之事迭起。公元前五零六年，杞悼公卒，子隐公立，数月之间，竟为弟釐公所弑。釐公传坐落子湣公，湣公在位十六年，又为弟哀公所弑。骨肉相残，国本不坚定，杞国遂益衰矣。
然亦尝与大国联婚以自固。公元前五七二年，鲁国正卿季文子为媒，杞桓公之女嫁于晋悼公为夫人，后生晋平公。依托霸主之威，杞国暂得安定，而依靠之势亦愈深矣。
杞国之存，其要在乎夏礼之传。孔子尝欲考夏礼而至杞国，然文献散佚，知礼者稀，孔子叹曰：夏礼吾能言之，杞缺乏征也；殷礼吾能言之，宋缺乏征也。盖言文献之缺也。
杞人忧天之事，出自《列子·天瑞》。杞人忧天地崩坠，废寝食者。有人晓之曰：天，积气耳；若屈伸呼吸，整天在天中行止，怎么办忧崩坠乎？其人又忧地坏，晓之者曰：地，积块耳，充塞四虚；若躇步跐蹈，整天在地上行止，怎么办忧其坏？其人乃豁然。千年之下，此语遂为庸人自扰之喻也。
杞国之迹，考古可征。清道光、光绪年间，新泰出土杞伯每亡所作青铜器，铭文确凿。二零零二年，新泰周家庄发杞国贵族墓葬群，证明新泰为杞地。武汉藏杞伯每亡之簋，滕县出每亡之鼎，文物分布于各地，足见杞国文明之影响焉。
公元前四四五年，楚惠王攻杞，杞国遂亡，杞简公为末代君也。千五百载之国祚，至此完结。
杞国虽小，然承夏祀，存夏礼，其文明价值非边境之广狭所能计也。屡遭迁徙而不灭者，血缘之正、文明之续使然也。及其衰也，内乱外患并至，终难逃亡国之运。杞人忧天之语，初为讽喻，今则演为高枕无忧之意，其文明传承之深远，有非始料所能及者矣。
还缺了一迁，商汤迁夏民与杞县，从哪迁过去的？“杞与鄫均为夏后”，鄫在山东鲁南，这杞必定也是在山东。杞是源于山东终究回归山东。
杞国在河南没有一点遗址和文物出土，就是说，除了“杞国迁山东”这句话，没有一点痕迹阐明杞国在河南。却是先秦文献提及西周前期，杞国就在山东，而且一切与杞国有关的青铜器都在山东出土。
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